حمل حرام است كه با در دامن نهادن دختر همراه باشد و ظاهر روايت اين است كه تقبيل به تنهائى اشكال ندارد . ولى چون ابى احمد كاهلى در سند واقع است و معلوم نيست كه عبد الله بن يحيى كاهلى مستقيماً روايت را نقل كرده باشد و حد اكثر در اين باره ظنّى در كار است ، نمىتوان از اين جهت روايت را معتبر دانست . البته جواز تقبيل مطابق اصل است ، چون عموم يا اطلاقى نيست كه تقبيل هر غير مكلفى را ممنوع سازد ، بنابراين ، طبق اصل برائت ، حكم به جواز مىگردد . البته بايد ساير روايات مسأله را هم بررسى كنيم و ببينيم از اين روايات چه استفاده مىشود . 9 ) نتيجه بحث ( تا اينجا ) در دامن نهادن دختر بچهء نامحرمِ شش‌ساله جايز نيست ولى بوسيدن وى اگر از روى شهوت نباشد ، مانعى ندارد . ب ) سائر روايات مسأله : 1 ) متن روايت زرارة و دلالت آن اين روايت در كافى چنين نقل شده است : « حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن يحيى عن زرارة عن ابى عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت الجارية الحرة ست سنين فلا ينبغى لك أن تقبلها » . اين روايت در تهذيب با اين سند نقل شده است : « الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن محمد بن ابان عن عبد الرحمن بن بحر عن زرارة عن أبى عبد الله عليه السلام » ، در متن روايت تهذيب ، كلمهء « الحرة » نيامده است . در اين روايت كلمهء « لا ينبغى » به كار رفته كه مكرّر عرض كرده‌ام كه بر خلاف متأخرين كه آن را در موارد كراهت استعمال مىكنند ، اين عبارت در روايات به جاى « لا يجوز » به كار رفته و اگر قرينه بر خلاف نباشد ، به معناى حرمت است ، پس ، در دلالت روايت بر حرمت تقبيل بحثى نيست ، ولى مهم بحث در سند اين روايت است .